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问：写一篇关于“满招损，谦受益”的议论文答：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。然而，尽管大多数人都明白这个道理，但经常只是在理论上明白，却不能付之行动。我们办事情，在取得一定成绩后，经常会被高兴冲昏了头脑，骄傲起来，便会使自己过于相信自己的能力，尤其体现在多次成功后的骄傲。就比如说历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取属下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后便骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝也就从此衰落了。再说到我们学习中，也是如此的，有同学常常会因为在一次次考试取得成功后，总会沾沾自喜，以为自己总能行，上课说什么也不听，结果在下次考试中只能一塌糊涂。所以“满招损，谦得益”，应成为我们每个人的座右铭，只有牢牢记住，我们才能在成功的道路上不断前进。问：以“满招损,谦受益”为主题写篇议论文答：就是开头一满招损,谦受益，说堆废话，然后举例子，比如项羽因为满招损而导致失败，然后再以谦受益举个例子，然后在总结下满招损,谦受益，最后呼吁下大家之类的自己总结，你们学校没给你门定高考满分大全啊，上面有啊，，再多读点历史故事，记下他门多过程，很好编的啊，祝你好运答：文网专稿
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今天，我读了篇文章。当初我仅以为是文章中得禅师是故意使用小花招戏弄郭子仪。可是，当我深入了解了故事内容才慢慢地觉得这篇文章其实非常耐人寻昧，让我不禁想起一句话名言“谦受益，满招损”；慢慢地，这篇文章吸引了我；也慢慢地被禅师说的话而折服并陷入沉思。
为什么那么吸引人呢？因为文章既围绕了“谦受益，满招损”这句让人深思的话来说故事，同时故事又暗示了禅师的说话内含。
故事说的是唐代有个宰相郭子仪，有一天他去问禅师在佛教怎解释“傲慢”这个词语。但是，禅师并不理会他是有赫赫有名的郭子仪，当他话音刚落，禅师就怒发冲冠，斥道：“你这个呆头说什么胡话？”周围的人都是“丈二的和尚——摸不着头脑”，都不知道老禅师葫芦里卖的是什么药。不过，禅师像是“唰啦”一声的撕下了他那张愤怒的脸皮，然后笑着说：“这就是傲慢。”此刻的郭子仪，就搞得一头雾水，为刚才禅师的无礼而愤怒。突然之间，他的怒气消了，为这个禅师的“无礼之举”而幽默地会心一笑。是的，郭子仪终于领悟了。这个故事生动地描写了禅师借助一语双关的方法——也就是借助怒斥来让郭子仪明白何为傲慢。禅师指教郭子仪除了智慧，还有一种无私无畏的勇气。“谦受益，满招损”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得到好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的辨证关系。谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。当你萌生骄傲之念时也许你正向地狱迈进，当你谦卑仁爱的时候你已经身在天堂。《傲慢、天堂与地狱》这篇文章真是让我懂得多么深刻的道理啊！问：关于"满招损谦受益"的事例答：项羽很有雄才大略,但是为人刚愎自用,瞧不起韩信,又不听谋士范增之言,鸿门宴上放虎归山,最终导致自己四面楚歌,自刎乌江。
相比之下的刘邦,虽然才略不及项羽,但是为人谦逊,虚心纳谏,赢得了张良韩信这样的旷世奇才,终于打败楚霸王,建立了大汉王朝。
满招损，谦受益。谓自满招致损失，谦虚得到益处。语出《大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。” （译文：自满导致损失，谦虚获得好处，这是天道常理。）
宋陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。（译文：真正有德行的人不靠蛮力打败敌人，而是在道理上说服他，被说服了的人，才是真正的心悦诚服并能获得好处。所以说：自满导致损失，谦虚获得好处。）
扩展资料：
《尚书》：“满招损，谦受益”（教人修身养性的）。且它是一句诗句"满招损，谦受益"，的原句是"满招损，谦得益"。后又在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用。
《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处（译文：自满导致损失，谦虚获得好处，这是天道常理。）。
宋·陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。”亦作：“谦受益，满招损”（译文：真正有德行的人不靠蛮力打败敌人，而是在道理上说服他，被说服了的人，才是真正的心悦诚服并能获得好处。所以说：自满导致损失，谦虚获得好处。）。
明·沈采《千金记·延访》：“谦受益，满招损。”（译文：自满导致损失，谦虚获得好处）。
参考资料来源：答：子曰：“三人行必有我师”。以孔子这样的千古圣人尚能不耻下问，何况侪辈凡夫俗子。“满招损谦受益”，这是永远颠扑不破的真理。
大海不择细流，故能成其汪洋；泰山不择尘土，故能成其崔嵬。
我曾经看到过这样一个故事：有位丹青爱好者千里迢迢来到法门寺向住持释圆和尚诉说，“我一心一意要学丹青可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我”。释圆和尚听了淡淡一笑，要求其“现场直播”。绘画者问画什么，释圆说老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入到茶杯中，画得栩栩如生。没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。年轻人说大师有没有搞错啊，哪有杯子往茶壶里注水的。释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验”。年轻人听后恍然大悟。